今年的大典，新增圣火采集、傳遞等元素
　　大典開始前，軒轅殿前黃色帷幕緩緩而上，燈光開啟，黃帝像啟幕。9時(shí)50分許，乙巳年黃帝故里拜祖大典典禮開始。
　　大典共有九項(xiàng)儀程，分別為：盛世禮炮、敬獻(xiàn)花籃、凈手上香、共拜始祖、恭讀拜文、高唱頌歌、樂舞敬拜、祈福中華、天地人和。
　　在“盛世禮炮”環(huán)節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)全體肅立，鳴炮21響。之后是“敬獻(xiàn)花籃”。“凈手上香”環(huán)節(jié)中，港澳臺(tái)各界知名人士和來自世界各地的優(yōu)秀華人代表走到臺(tái)前，凈手上香。
　　“共拜始祖”環(huán)節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)全體人員面向黃帝像，莊嚴(yán)肅立，滿懷崇敬之情行施拜禮，深深三鞠躬。“恭讀拜文”環(huán)節(jié)中，“赫赫始祖，軒轅黃帝，文明啟祥，萬古流芳……”主拜人登上拜祖臺(tái)，以中華海內(nèi)外炎黃兒女之名，肅拜恭祀中華人文始祖軒轅黃帝。
　　“高唱頌歌”環(huán)節(jié)，來自香港地區(qū)的莫華倫、澳門地區(qū)的龍紫嵐和臺(tái)灣地區(qū)的顏人中以及海外華人代表王蓓蓓，和內(nèi)地的學(xué)生們齊唱《黃帝頌》，同心證同根（如圖）。
　　“樂舞敬拜”環(huán)節(jié)，舞者化身中國(guó)古代傳說中羽人的形象，輕盈如羽，手臂翩躚，腳步躍動(dòng)，仿若遨游長(zhǎng)空。
　　“祈福中華”環(huán)節(jié)中，拜祖臺(tái)上，一幅波濤壯闊的黃河畫卷徐徐展開。各界優(yōu)秀中華兒女代表在畫卷上蓋印和乙巳紀(jì)年印，以黃河為證，祝福國(guó)家安泰、海宇寧謐。
　　“天地人和”環(huán)節(jié)，和平鴿振翅高飛，穿越云霄，遙寄愿景。9名各界代表借由圣火臺(tái)點(diǎn)燃手中的火炬，執(zhí)炬相承，薪火長(zhǎng)燃。
　　在熱烈祥和的氣氛中，乙巳年黃帝故里拜祖大典典禮告成。
　　乙巳年黃帝故里拜祖大典組委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，今年的拜祖大典，其中一大亮點(diǎn)是，典禮新引入圣火采集、點(diǎn)燃、傳遞的表達(dá)元素，彰顯中華民族薪火相傳、生生不息的奮進(jìn)精神。同時(shí)，提升入場(chǎng)儀式的組織形式，體現(xiàn)五湖四海的中華兒女回家拜祖的莊重虔誠(chéng)之情。優(yōu)化高唱頌歌、樂舞敬拜、祈福中華、天地人和等儀程的具體呈現(xiàn)，增強(qiáng)大典的儀式感、感染力和文化承載力。
　　在“高唱頌歌”環(huán)節(jié)，56個(gè)身穿不同民族服飾的孩子，在黃帝雕像前“高唱頌歌”。這些孩子全都來自新鄭市軒轅小學(xué)，而該小學(xué)已是連續(xù)多年參加拜祖大典。該校副校長(zhǎng)趙靜表示，56個(gè)孩子是通過層層選拔出來的，為了能把最好的狀態(tài)呈現(xiàn)給全球華人，他們已排練了十幾天。
　　在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，大河報(bào)·豫視頻記者也采訪到了部分嘉賓，來看看他們有哪些感受吧！

珠海格力電器股份有限公司董事長(zhǎng) 董明珠

　　第一次參加拜祖大典，拜祖是對(duì)祖先的一種尊重
　　當(dāng)天，董明珠出現(xiàn)在拜祖大典現(xiàn)場(chǎng)，吸引了不少嘉賓的目光。她說，是第一次參加黃帝故里拜祖大典，覺得非常有意義。拜祖大典，是對(duì)祖先的一種尊重，讓我們牢記自己是炎黃子孫。

好想你健康食品股份有限公司董事長(zhǎng) 石聚彬

　　黃帝故里肩負(fù)發(fā)掘、傳承黃帝文化與精神的使命
　　我多次參加“三月三，黃帝故里拜祖大典”活動(dòng)。今年的拜祖大典，氛圍更濃。拜祖，是凝聚全球華人的一種重要形式，讓全球華人認(rèn)識(shí)到“同族同源，血脈相連”。
　　河南黃帝故里，好想你！作為新鄭本土拜祖大典活動(dòng)的參與者，黃帝文化的傳承者，一名本土企業(yè)家，黃帝故里能夠迎來全球華人來到河南老家尋根拜祖，我心里十分激動(dòng)。其實(shí)，黃帝故里這個(gè)地方，一直在發(fā)掘著、傳承著、發(fā)揚(yáng)著黃帝文化與精神。比如說，黃帝不斷地創(chuàng)新，使中華民族逐漸走向文明；再比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它能讓人類有一個(gè)美好的生活，有一個(gè)健康的體魄，讓我們?nèi)ジ玫叵硎苌?、?chuàng)造生活。

中國(guó)人民大學(xué)教授 溫鐵軍

　　黃帝文化是融合文化
　　黃帝文化發(fā)源于新鄭一帶，但黃帝文化如何從新鄭出發(fā)，如何影響到周邊地區(qū)，這仍需要多方進(jìn)行深入探討。
　　當(dāng)生產(chǎn)力達(dá)到一定程度，產(chǎn)出的產(chǎn)品會(huì)產(chǎn)生一定的剩余，如何將剩余產(chǎn)品與周邊地區(qū)、部落進(jìn)行交換，就需要用到一定的物質(zhì)載體；而由于這種互通有無，形成了因交流傳播而產(chǎn)生的多部落集合?！八哉f，軒轅黃帝作為人文共祖，是指在整個(gè)平原地帶生存的多種農(nóng)耕文化的聚落，最終形成了一個(gè)早期國(guó)家形態(tài)?！痹跍罔F軍看來，這種國(guó)家形態(tài)并沒有傳統(tǒng)意義上的圍墻，更多是一種政治文化形態(tài)。
　　相比于因氣候變化而南下的雅利安部族，黃帝文化是融合文化，“我們承載的是融合，是農(nóng)業(yè)的剩余形成的大家之間的交換?！边@在一定程度上也側(cè)面印證了兩種文化在根上是很難達(dá)成統(tǒng)一，因此所謂的“西方普世價(jià)值”也無法“變成一個(gè)體系”。

中美商務(wù)文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 張福明

　　用演講比賽來傳承中華傳統(tǒng)文化
　　我已來過河南多次，但每次都有新的變化。其實(shí)，華僑華人都很重視祭拜先祖，不只清明節(jié)，平常大家一有空就會(huì)去祭拜。
　　我在海外連續(xù)舉辦了五年以“我是炎黃子孫”為主題的演講比賽，很多都是“僑二代”，最小參與者年齡才五歲。不少參賽者的中文，比我們這些老華僑都要好，參賽者大多是在國(guó)外長(zhǎng)大，但是很多選擇的演講話題，意義也非常深遠(yuǎn)，主要是通過這種形式，讓小孩子來傳承我們中華的傳統(tǒng)文化。
　　雖然國(guó)外的文化和中華傳統(tǒng)文化存在一些差距，但今年的舊金山拜祖活動(dòng)，我們也請(qǐng)到了外國(guó)人來表演，來唱友誼之歌。未來，我們還要多做些工作，邀請(qǐng)更多一些的外籍華人或者是外國(guó)人來參與，慢慢地讓更多人喜歡上中華文化。

國(guó)醫(yī)大師北京中醫(yī)藥大學(xué)終身教授 王慶國(guó)

　　沒有《黃帝內(nèi)經(jīng)》就沒有中醫(yī)
　　王慶國(guó)說，“我關(guān)注這個(gè)活動(dòng)很久了，拜祖大典聲勢(shì)非常宏大，我覺得意義也是非凡的。我們中醫(yī)更是對(duì)軒轅黃帝感情深厚”。
　　王慶國(guó)告訴記者，黃帝一生所做的最重要的貢獻(xiàn)之一就是中醫(yī)，“《黃帝內(nèi)經(jīng)》是整個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)的奠基之作，正因有了它，中醫(yī)才得以逐漸完善，才能夠?yàn)槲覀冎腥A民族的發(fā)展、繁衍、昌盛、壯大提供最重要的衛(wèi)生方面的保障。”
　　王慶國(guó)認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展與傳統(tǒng)中醫(yī)有著本質(zhì)的“相似性”，“我們的先民在沒有精細(xì)儀器的情況下，借助人類對(duì)宏觀的觀察以及親身的實(shí)踐，來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成規(guī)律，繼而把它形成理論。這一點(diǎn)，其實(shí)和現(xiàn)在的‘大數(shù)據(jù)’非常的相似，而我們中醫(yī)就是從這個(gè)過程當(dāng)中慢慢發(fā)展起來的。”因此，王慶國(guó)認(rèn)為中醫(yī)界對(duì)軒轅黃帝的祭拜有更深層次的含義。